#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאכילת מי צריך הדבר להיות ראוי לקבל טומאת אוכלין ?	"כדי שתרד עליו תורת קב""ט בעינן ראוי למאכל אדם.<p></p><p dir=""rtl"">אבל אח""כ הוא ממשיך לקב""ט עד שלא יהיה ראוי לאכילת כלב.</p><p dir=""rtl"">ולרבי נתן אחר שנפסל מאכילת אדם אינו מקבל טומאה.</p><p dir=""rtl""></p>"	פסחים דף מה<br>		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים מקרא דמשרת דכתיב בנזיר ? (2)</p><p dir='rtl'>והאם ילפינן מיניה לעלמא ומדוע ?	"לרבנן לטעם כעיקר, וילפינן לכל איסורים בק""ו מנזיר שאין איסורו איסור עולם, ויש היתר לאיסורו, ואינו איסור הנאה.<p></p><p dir=""rtl"">לר""ע להיתר מצטרף לאיסור. ולא יליף לעלמא, דהוי גם חטאת ב' כתובים, דיכל לכתוב בנזיר ולא בחטאת.</p><p dir=""rtl"">לרבנן חטאת להיתר מצטרף לאיסור, ומשרת לטעם כעיקר. ואיצטריך קרא דחטאת. ובעלמא מחטאת אין ללמוד משום דמקדשים לא ילפינן. ואין כאן אלא כתוב אחד.</p>"	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ע דהיתר מצטרף לאיסור באיסורי נזיר, ל&quot;ל קרא לכל איסורי נזיר שמצטרפים זע&quot;ז, הא אף היתר ואיסור מצטרפים, כ&quot;ש איסור ואיסור ?	"<p dir=""rtl"">היתר ואיסור בבת אחת.</p><p dir=""rtl"">וקמ""ל דאיסור ואיסור גם בזה אחר זה.</p><br>"	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשנה חילקה בבצק שבסדקי עריבה, דאם יש כזית חייב לבער, ואם לאו בטל במיעוטו.</p><p dir='rtl'>היכן נמצא הבצק לתרי לישני דשמואל, וכמי תניא בברייתא ?	לל&quot;ק במקום שאינו עשוי לחזק, אבל בעשוי לחזק בטל גם כזית.</p><p dir='rtl'>לל&quot;ב במקום העשוי לחזק, אבל באינו עשוי גם פחות מכזית אינו בטל.</p><p dir='rtl'>ותניא כתרוויהו.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר בגמ' על סתירת הברייתות, האם בצק שבסדקי עריבה שבכזית מבער ובפחות מכזית לא, הוא במקום העשוי לחזק, או בשאינו עשוי לחזק ? (3)	ר&quot;ה אמר שהם סותרות, וסמי קילתא מקמי חמירתא.</p><p dir='rtl'>רב יוסף תי' דתנאי היא אם כזית שאינו עומד לאכילה בטל. והקשה אביי דמ&quot;מ יש סתירה על פחות מכזית במקום שאינו עשוי לחזק.</p><p dir='rtl'>למסקנא אמרו דבעשוי לקבל מים אף בכזית אינו עובר. ובהכי איירי הברייתא המקילה. במקום לישה עובר בכזית, ובפחות מכזית לא. ושלא במקום לישה גם בפחות מכזית עובר. ובהכי איירי הברייתא המחמירה.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה שלא במקום לישה, ומה החידוש ?	בשפת הכלי.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל דאף שפעמים העיסה צפה ומגיעה לשם, אי&quot;ז קרוי מקום לישה.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פת שעיפשה, או כופת שאור שייחדה לישיבה, האם עוברים עליהם בפסח ?	לת&quot;ק עוברים, דראויה לחמץ עיסות אחרות.</p><p dir='rtl'>לרשב&quot;א רק בעומדת לאכילה, אבל באינה עומדת אינו עובר.</p><p dir='rtl'>[ומ&quot;מ בטח פני הכופת שאור בטיט, מבואר ברב דגם לחולקים על רשב&quot;א היא בטלה].	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דעת רב בכופת שאור שיחדה לישיבה בפסח ?	לל&quot;ק פליגי בדעת רב אי שרי לקיימה כרשב&quot;א, או דאסור אא&quot;כ טח פניה בטיט.</p><p dir='rtl'>לל&quot;ב לכו&quot;ע רב אוסר אם לא טח פניה בטיט.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין ב' חצאי זית של בצק, וחוט בצק ביניהם, בעריבה, ובבית ?	בעריבה רק אם ניטלים ע&quot;י החוט דינם ככזית.</p><p dir='rtl'>בבית בכל עניין אסור לקיימו, דחיישינן שמא יכבד הבית והם יתקבצו יחד.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סדר הספיקות גבי ב' חצאי כזית וביניהם חוט בצק, אי חיישינן שיתחברו ע&quot;י כיבוד הבית ?	בית ועליה מהו, אי חיישינן שיפול, או דלא יהיה מכוון כנגד זה שלמטה.</p><p dir='rtl'>ואי ל&quot;ח, מה הדין בבית ואכסדרא.</p><p dir='rtl'>ואי חיישינן, מה הדין בב' בתים, דשם אין התשמיש ביניהם שכיח תדיר כבית ואכסדרא.	<br/>פסחים דף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עריבת העבדנים שנתן לתוכה, האם חייב לבער, לת""ק ור' נתן ולהלכה?"	"לת""ק קודם ג' ימים א""צ דמסרחת מריח הכלי, תוך ג' ימים צריך.<p></p><p dir=""rtl"">לר' נתן אי נתן עורות א""צ לבער אף תוך ג' ימים.</p><p dir=""rtl"">וכן פסק רבא, אפילו בשעה אחת.</p>"	<br/>פסחים דף מה		
